我们此次前来正是二月二人祖庙会盛况时节，由于天气原因，未达到80万人次，但也人挤人，热火朝天。天蒙蒙亮就有人群前来祭拜了，烧出的纸灰堆成小山，却依然有大量祭祀的人进行朝拜。
来时他正在捏制草帽虎，又见到我们，决定下午采新鲜的胶泥再来制作传统的泥泥狗给我们看。
草帽虎是《独异志》中曾记载的有关伏羲女娲成婚害羞而结草为扇以遮其面的描述演化而来。由于淮阳是人祖伏羲之地，加之泥泥狗的渊源传说，这样联系也有一定依据，但仅有草帽之意象，并不完全吻合草帽虎这一形象，而在《山海经》中，西王母就被描述为一个人面虎身的形象，所以草帽虎可以推测为西王母的形象或变体之一，是东夷虎图腾部族之最高神西王母的写照。
说话间他已捏了七八个草帽虎了，趁天气尚好，就拿去院子里晒，小的泥泥狗晒半干后即可扎孔，而大的泥泥狗则需要在屋子里阴干，不然容易开裂。
趁着晾晒的时候，我们去小池塘边挖了一些胶泥回来。
经过一上午的晾晒，已经半干，就该给它扎孔了，扎孔也是有一定的技巧的，有经验的泥泥狗手艺人能达到孔孔必响，
当傍晚时分再去看时，已经干了，可以上色了，由于上色是捏制泥泥狗的最后步骤，能不能卖个好价钱端看上色这一项的成品样子，所以商议为让更有经验的阿姨来上色。
他告诉我们说由于人面猴是最传统的泥泥狗，因此基本上是用模具压制成的，速度极快就制好了。但我们希望的是手工捏制，虽然麻烦，但更能体现出传统文化的魅力，应我们的要求，他又为我们捏制了一只人面猴。而手工捏制的关键就是形和线条的流畅平直，所以在绘线条的时间也比捏制的时间要略长一些。
这个也不算大的，就搁在窗台上晒，天气很好，傍晚时分阿姨回来时就给上午捏的草帽虎和下午制的人面猴上色，先将浮灰用刷子刷好以免颜色不均，用已经调制好的黑炳漆上好底色待干才可上下一层颜色。泥泥狗的上色的特点就是直来直去、斩钉截铁。
淮阳泥泥狗用线很有力度、挺拔且直来直去，不拖泥带水，没一点做作，用点也十分果敢、铿锵有力，斩钉截铁。
涂色也称为点花，用的工具不是毛笔，而是用肖成斜面的高粱秆。黑底之上绘有七彩纹饰,其文化内涵皆与远古时代的生殖崇拜有关,被专家学者誉为“真图腾”、“活化石”。
泥泥狗的五色其实也来自八卦。五色是本色，乃万物之本色。泥泥狗从底色黑色而起，揭示了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，宇宙大千世界万物生长消失的整体秩序规律。这种浑厚与古朴，来自于饰绘泥泥狗的“五色”，秉承了中国古代传统的色彩哲学观念。“人祖会”上，人们用五彩线缝制鞋子和绣品敬献人祖，或挑起五彩装饰的花篮尽情舞蹈，祈祷人祖送子降福。其实，用五彩绣鞋祭祀生殖之神，已成为黄河流域民间的古老风俗。我国不少民间工艺、节庆民俗、图腾崇仰、农祀集会等，都把青、赤、黄、白、黑“五色”作为正色，并赋予了神秘的宗教色彩。
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